陳惠芳
(資料圖)
蘇仙嶺
雨消天晴，尋找蘇仙。
仙人在云里霧里處。
誰是蘇仙？原以為是蘇軾。
蘇軾以詞名世，仍是凡夫俗子。
激揚文字處，仍是高山流水。
蘇仙嶺不高，海拔只有５２５米。
山不在高，有仙則名。
登上蘇仙嶺，古人已逝，今人猶在。
宋代詞人秦觀遭貶至郴州，
寫下《踏莎行·郴州旅舍》，含憤辭世。
“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
秦觀好友蘇軾寫下“少游已矣，雖萬人何贖”之跋語。
其后，書法家米芾題書。
秦詞、蘇跋、米書摹刻于此，遂成“三絕碑”。
嗚呼！三絕即為一絕。
舉目綠水青山，天地無語。
蘇仙無仙，唯有仙人之外的憂憤與寂寞。
問秦觀，問蘇軾，問米芾，問青天，
誰能解心中天地？
風吹來，風吹去。
樹動，根不動。
愚溪
眼下就是愚溪，就是柳宗元命名的愚溪。
被貶為永州司馬的柳子，
在愚溪生活了整整１０年。
唐朝的很多水流走了，
唐朝的很多人流走了，
但柳子留下來了。
有了自己的廟。
愚溪穿過柳子廟與柳子碑廊，
淺淺的，亮亮的。
清幽幽的愚溪見證了《永州八記》。
遙望長安，寄情山水。
多少次，柳子沐浴于愚溪，
將一身才情交給了永州之野。
柳子是永州的一處文脈。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
柳子吟哦之時，
凄涼的心底也有萬丈豪情。
一半是溪水，一半是火焰。
柳子只活了４７年。
永州之貶是禍，更是福。
也許，
朝堂少了一個位高權重的顯要，
文壇多了一位光耀千古的大家。
浯溪
還是唐代詩人霸氣，霸道。
柳宗元敢將零陵的一條溪命名為“愚溪”。
元結也敢。祁陽的一條溪叫“浯溪”。
“愚”即“余”，“浯”即“吾”，
便是“我之溪”。
詩人行吟之處，詩情如溪水。
浯溪，亦是千古之溪。
元結撰寫《大唐中興頌》，顏真卿書寫此文，
鐫刻于浯溪崖石。
文奇、字奇、石奇，呼為浯溪“三絕”。
浯溪碑林成為浯溪的絕唱。
浯溪有幸。
祁陽人陶鑄《松樹的風格》，萬口贊頌。
錚錚鐵骨，躍然紙上，亦屹立于浯溪之岸。
當元結吟唱著《大唐中興頌》，
當陶鑄揮筆寫就《松樹的風格》，
浯溪的浪花記錄著奔騰的足跡。
或許，浯溪只是一枝墨水充盈的毛筆。
或許，浯溪只是一線日夜流淌的情絲。
浯溪，我們的溪水。
浯溪，我們的歷史。
頂天立地的是松樹，是大寫的人。
高官再高，高不過藍天白云。
百姓甚眾，卻耕耘萬里江山。
飛天山
駐足郴州，必定飛天。
一點一點，接近藍藍的天。
徐霞客盛贊“無寸土不麗，無一山不奇”，
并雕刻“寸土佳麗”留存至今。
色如渥丹，燦若明霞。
漫步在紅色砂礫巖石之上，我的心異常熾熱。
火在流動，流動為粗獷的線條。
火在回旋，回旋為深邃的水灣。
火在升騰，升騰為曠世的飛鳥。
為了億萬年的神圣約定，
東江和郴江各攜山光水色匯集于斯，
組合成碧水丹崖的神奇景象。
有那么一把巨大的梳子，將石壁梳成瀑布。
凝固，不見聲響。
細細端詳，這一壁一壁的石瀑，又像骨架粗壯的手指。
誰在攀登？誰又在靠近飛天的頂點？
有那么一把巨大的耙子，挖掘悠長的峽谷。
曲折，幽深，如同一部長篇小說。
千年懸棺，成為無法企及的驚嘆號。
飛天！遙遠的敦煌，亦有飛天壁畫。
夢中飛天。
我飛翔一米，天后退兩米。
天，越來越近，也越來越遠……
端午瀟水
在瀟水，在道縣，
過端午，我看見滿地的艾葉與菖蒲。
艾葉與菖蒲是雙胞胎，
為端午而生。
屈子投江，粽子接著投江。
龍舟不滿，翹起千年的嘴唇。
小小的汨羅江，一下子就大了。
湘資沅澧，端午時段的江河，
都是汨羅江的支流。
艾葉與菖蒲，
一年割倒一次，無血。
每一次都無血，
每一次都苦澀。
屈子的一縷清香，
苦澀地，飄出來。
瀟水邊的女子，種稻，
種得比詩歌更金黃。
她們的笑容，比藍墨水上游的幾滴水，
更質樸。
艾葉與菖蒲，
席地而坐，比形形色色的臉譜和面具，
辨識度更高。
（原載《湘江文藝》２０２３年第３期）
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