導(dǎo)讀：近期陰婚出現(xiàn)在我們的視野，不少人認(rèn)為如今文明社會(huì)，還會(huì)存在著這樣的陋俗嗎？陰婚是真的嗎？如果是真的，那么陰婚是哪個(gè)地方的風(fēng)俗呢？接下來(lái)和萬(wàn)年歷小編一起去看看吧。

陰婚是真的嗎

(資料圖片)

冥婚又稱陰婚或鬼婚，是為死了的人找配偶。有的少男少女在訂婚后，未等迎娶過(guò)門(mén)就因故雙亡。老人們認(rèn)為，如果不替他們完婚，他們的鬼魂就會(huì)作怪，使家宅不安。因此，一定要為他們舉行一個(gè)冥婚儀式，最后將他們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的墓地里出現(xiàn)孤墳。

有的少男少女在定婚后，未等迎娶過(guò)門(mén)就因故雙亡。那時(shí)，老人們認(rèn)為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會(huì)作怪，使家宅不安。因此，一定要為他（她）們舉行一個(gè)陰婚儀式，最后將他（她）們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現(xiàn)孤墳。

還有一些未成年人天折后，家中父母或長(zhǎng)輩老人們出于疼愛(ài)，認(rèn)為生前沒(méi)能為他（她）們擇偶，死后也要為他（她）們完婚，盡到責(zé)任。其實(shí)，這是人的感情寄托所至。另外，舊時(shí)人們普遍相信墳地風(fēng)水，以為出現(xiàn)一座孤墳就會(huì)影響家宅后代的昌盛。當(dāng)時(shí)有些風(fēng)水家（古稱堪輿）為了多掙幾個(gè)錢(qián)，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現(xiàn)在貴族或有錢(qián)人家。

陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費(fèi)社會(huì)上的人力、物力，毫無(wú)意義，曾予禁止。《周禮》云：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風(fēng)氣始終沒(méi)有杜絕。例如：曹操最喜愛(ài)的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。

陰婚最為盛行的要數(shù)宋代。據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說(shuō)親，然后進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。

陰婚

《元史列女傳》載：“子弟死而無(wú)妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

在清代，這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗，隨著貞節(jié)觀的加強(qiáng)，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。

末民初的北京仍有陰婚風(fēng)俗的殘余現(xiàn)象，還有個(gè)別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時(shí)，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂(lè)吵醒，原來(lái)是“搭骨尸”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號(hào)、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執(zhí)事，原來(lái)只娶一張女人的照片。三十年代以后，還有仿照“文明結(jié)婚”儀式，用西樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，后邊四個(gè)人抬著一個(gè)出殯用的影亭，內(nèi)掛“新娘”照片。

通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂(lè)前導(dǎo)，送至附近空地焚化。

陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請(qǐng)親友，門(mén)前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對(duì)面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋(píng)果、龍鳳喜餅若干盤(pán)。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書(shū)：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書(shū)：“新娘”字樣。 花轎到達(dá)女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過(guò)來(lái)，放人寶轎。這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

陰婚

喜轎回到男方后，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來(lái)，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來(lái)，（取月老牽紅線之意），并復(fù)上紅、黃兩色的彩綢。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長(zhǎng)壽面”也要供于“新婚夫婦”的牌位或照片前。以后再選個(gè)宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時(shí)辰葬入男方墳的旁邊，并且兩個(gè)棺柩要挨上槽幫，才算并骨合葬。

如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來(lái)，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。

舉行了以上儀式之后，擇個(gè)“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽(yáng)先生指定的時(shí)辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內(nèi)一桶清水，扔下去兩個(gè)蘋(píng)果。與此同時(shí)，高高揚(yáng)起花紅紙錢(qián)。男方則在墳側(cè)挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入以達(dá)到“夫妻”并骨合葬的目的。

葬罷， 即在墳?zāi)骨瓣愒O(shè)酒果，焚化花紅紙錢(qián)，舉行合婚祭。男女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道“大喜”。此后，男女兩方便當(dāng)做親家來(lái)往。

一般說(shuō)來(lái)，陰婚也要通過(guò)媒人介紹，雙方過(guò)門(mén)戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。

因?yàn)殛幓榈姆哦ǘ嗍且淮?span id="xjtbnpz" class="keyword">性的，所以沒(méi)有大、小定之說(shuō)。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財(cái)寶；一半?yún)s是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對(duì)，內(nèi)裝耳環(huán)、鐲子、戒指及簪子之類(lèi)的首飾。放定的當(dāng)天晚上，在女方家門(mén)口或墳上焚化。

壯族冥婚習(xí)俗

陰婚

如今的桂西的馬山、上林一帶依然留下冥婚惡俗?！稁X表紀(jì)蠻》曾有記載：“隆山（今馬山）土俗，子死后，家若不安，即擇一年齡相當(dāng)?shù)呐?，與之合葬，謂子得偶，不再為祟于家庭。斯時(shí)，親朋必賀。男女兩家亦各以姻誼關(guān)系，聯(lián)為戚好。如此者，謂之‘冥婚’。”

先如今更有新聞爆料，有盜墓團(tuán)伙專(zhuān)倒賣(mài)女尸。據(jù)媒體報(bào)道，山東公安機(jī)關(guān)偵破了一起盜賣(mài)女尸的案件。犯罪嫌疑人王某挖出一具下葬三個(gè)月的女尸，以1萬(wàn)8的價(jià)格賣(mài)給專(zhuān)配陰婚的人。而配陰婚的再以3萬(wàn)余元的價(jià)格將女尸賣(mài)給“老光棍”。王某交代，女尸有血有肉越新鮮越值錢(qián)。

近年來(lái)因?yàn)榕潢幓橐l(fā)的刑事案件、民事糾紛，的案件導(dǎo)報(bào)也不少。配陰婚這一古老陋習(xí)并沒(méi)有隨著時(shí)代進(jìn)步而減少，反倒因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而增多，且受利益驅(qū)動(dòng)，出現(xiàn)了這也專(zhuān)業(yè)倒賣(mài)女尸配陰婚牟利的不法之徒。

好在現(xiàn)代推行的火化習(xí)俗。相信“陰婚”陋俗，遲早會(huì)被斬?cái)?，毛之不存，皮將焉附，其背后利益鏈條也將不復(fù)存在。

關(guān)鍵詞： 民俗文化

責(zé)任編輯：Rex_05