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(相關(guān)資料圖)

　　七月初七是什么節(jié)日 農(nóng)歷的七月初七是什么節(jié)

　　七月初七是七夕節(jié)。

　　七月七日是七夕節(jié)，也稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、少女節(jié)、七娘會(huì)、七女誕、七娘媽生、雙七節(jié)、香橋會(huì)、巧節(jié)會(huì)、魁星節(jié)、曬書節(jié)、神仙節(jié)、七夕水、大水節(jié)、香日、情人節(jié)（臺(tái)灣）。這是一個(gè)古老的愛(ài)情節(jié)日。此節(jié)的來(lái)歷和牛郎織女故事的發(fā)展，已經(jīng)有幾千年的漫長(zhǎng)過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展，七夕節(jié)的氣氛漸漸式微，但各地仍然流傳著牛郎織女故事，一些文化景點(diǎn)還有七夕節(jié)的節(jié)俗存在。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程上馬，七夕節(jié)被確定為國(guó)家七大傳統(tǒng)節(jié)日之一，于是七夕節(jié)俗加快了恢復(fù)，節(jié)俗也有所創(chuàng)新發(fā)展。

　　七夕節(jié)的形成與織女、牽牛二星的傳說(shuō)有密切的關(guān)系，是傳說(shuō)中牛郎織女從鵲橋渡天河相會(huì)的日子。織女星指銀河（古稱“天漢”）北濱的三顆星辰（西方謂之天琴座d星）。因其從早到晚七次更動(dòng)位置，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律酷似織布的杼軸，故名。牽牛星，指與織女隔著銀河遙遙相望的一顆星（西方謂之天鷹座d星）。

　　人們心中的織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，所以七月七日這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來(lái)行拜祭的禮儀，并向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會(huì)過(guò)上幸福美滿的生活。每逢“七夕”，民間的婦女有乞巧的習(xí)俗，故有人稱為“乞巧節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日的主要活動(dòng)者是女性，故又有“女兒節(jié)”之稱。這是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在眾多傳統(tǒng)節(jié)日中，是最富有浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。

　　七夕節(jié)習(xí)俗

　　七夕節(jié)在千百年的流變中逐漸產(chǎn)生了乞巧、祈佑兒童、祈婚姻美滿、祈遂私愿等七夕習(xí)俗、儀式。其中，青年女性祈禱婚姻幸福美滿是最重要的習(xí)俗因子。

　　每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)，別稱雙七、香日、星期、巧夕、女節(jié)、蘭夜、香橋會(huì)、巧節(jié)會(huì)。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。

　　我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的習(xí)俗記載是在東晉葛洪的《西京雜記》“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓。人俱習(xí)之”。當(dāng)時(shí)太液池西邊建有“曝衣樓”，專供宮女七月七日晾曬衣服之用。到晉代時(shí)，民間出現(xiàn)了向牛女二神祈求賜福的習(xí)俗活動(dòng)，是后來(lái)“乞巧”活動(dòng)的萌芽。

　　宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》轉(zhuǎn)引周處《風(fēng)土記》說(shuō)：“七月七日。其夜灑掃庭除，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，祈請(qǐng)河鼓（即牽牛）、織女。”并說(shuō)，如見(jiàn)天空有奕奕白氣或光耀五色，就是二星相會(huì)的征兆，人們可拜求乞福、乞壽、乞子。南朝梁任防《述異記》中記載了比較完整的牛郎織女的故事。

　　后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧的習(xí)俗也常常被提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。”據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

　　關(guān)于七夕的詩(shī)句

　　歷代文人墨客根據(jù)牛郎織女的故事的內(nèi)容，截取與自己心境相同的一點(diǎn)寫進(jìn)詩(shī)文，留下許多流傳千古的詩(shī)篇。從民間到文人都在吟詠七夕牛郎會(huì)織女，可以看出七夕在中國(guó)是男女相會(huì)的美麗浪漫的情人節(jié)。由于牛郎織女一年方得一相聚，更顯得珍貴。

　　七夕的詩(shī)句《古詩(shī)十九首之一》

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

　　“牽牛星”是河鼓三星之一，天鷹星座主星，在銀河南，俗稱扁擔(dān)星。“河漢”即銀河。“女”是織女星的簡(jiǎn)稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對(duì)。“迢迢”，遠(yuǎn)也；“皎皎”，明也；“擢”，舉也。“札札弄機(jī)杼”，“機(jī)”是織機(jī)上轉(zhuǎn)軸的機(jī)件，“杼”是織機(jī)上持緯線的機(jī)件，“機(jī)杼”為織機(jī)的總稱。“札札”，使用機(jī)杼時(shí)的響聲。“終日不成章”，是說(shuō)整天沒(méi)有織出成品。“章”，指成品上的經(jīng)緯文理，這里借以描寫織女的內(nèi)心哀怨。“泣涕零如雨”，形容涕淚縱橫的樣子。“相去復(fù)幾許”，“幾許”猶言幾何，意謂距離之近。“盈盈一水間”：“盈盈”，水清淺貌；“水”，指河漢。“脈脈”，相視的情景。

　　此詩(shī)是秋夜即景之作，寫織女不向玉帝屈服，隔著銀河遙思牛郎的愁苦心情，表現(xiàn)了堅(jiān)貞愛(ài)情飽受折磨的痛苦。作品借天上的牛女雙星，寫人間別離之感。

　　楊璞（生卒年不詳），五代后唐詩(shī)人，他的《七夕》七夕的詩(shī)句寫道：

　　未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　作者別出心裁，從民間七夕乞巧的習(xí)俗，借題發(fā)揮，以天上的智慧與人間“奸智”相對(duì)照，感嘆人世間充滿投機(jī)取巧、爾虞我詐，不用再向織女“乞巧”了。表現(xiàn)出對(duì)勾心斗角、爾虞我詐者的憎惡。

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